ဦးဟန္ၾကည္ႏွင့္ ပရဟိတ . . .

ေခတ္ႀကီးကား တိုးတက္လွသည္။ လူထုကလည္း သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ မႀကံဳစဖူး တက္ႁကြလွပါ၏။

photo credit to Google

Civil society ဟု အမည္တြင္သည့္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းမ်ားလည္း မိုးဦးက်မႈိမ်ားကဲ့သလို႔ အလွ်ဳိအလွ်ဳိေပၚလာလာလိုက္ၾကသည္မွာ ေဟာတစ္ဖြဲ႕ ေဟာတစ္ဖြဲ႕။ ေခါင္းစဥ္ေပါင္းစံု လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေပါင္းစံုျဖင့္ လူထုအက်ဳိးကို စြမ္းသမွ် သယ္ပိုးၾကမည့္ ထိုလူမႈအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို ဦးဟန္ၾကည္ ခ်စ္သည္။ ထိုအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ႏွစ္ျမွဳပ္လုပ္ကိုင္ေနသူ လူငယ္လူႀကီးမေရြးကို ဦးဟန္ၾကည္ ေလးစားသည္။ လူထုကို ဦးဟန္ၾကည္ ခ်စ္သည္ မဟုတ္ပါလား။

ဦးဟန္ၾကည္ကိုယ္တိုင္လည္း ပရဟိတအလုပ္ကို ႏိုင္သေလာက္ စြမ္းသေလာက္ လုပ္ျဖစ္သည္။ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုခု၏ ေခါင္းစဥ္ေအာက္သို႔ကား မ၀င္ျဖစ္ခဲ့။ မည္သည့္လုပ္ငန္းကိုမဆို ကိုယ္စိတ္ကိုယ္ပိုင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ကိုင္လိုေသာ ဆႏၵေၾကာင့္ပင္ ၀ါသနာတူရာ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ညွဳိႏႈိင္းၿပီး လိုအပ္ေသာေနရာမ်ားကို ျဖည့္သည္။ သို႔ေသာ္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ အလုပ္တစ္ဖက္ လုပ္ရျပန္ေသာေၾကာင့္ စဥ္ဆက္မျပတ္မလုပ္ႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္သေလာက္ကိုသာ က်က်နန လုပ္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

ကိုယ္တိုင္ ပရဟိတ လုပ္ရုံႏွင့္ အားမရေသးဘဲ တပည့္မ်ားကိုလည္း ပရဟိတစိတ္ဓာတ္၀င္ေစရန္ ေဟာေျပာျခင္းသည္ ဦးဟန္ၾကည္၏ တစ္ေန႔တာ လုပ္ငန္းမ်ားထဲမွ တစ္ခု။ မလိုအပ္ဘဲ မုန္႔၀ယ္စားပစ္လိုက္ေသာ ပိုက္ဆံသည္ ျဖဳန္းတီးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထိုေငြပမာဏ တစ္ေထာင္ႏွစ္ေထာင္သည္ မရွိဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ ထမင္းတစ္နပ္ ျဖစ္သြားႏိုင္ေၾကာင္း အသိပညာေပးသည္။ ေငြ ေလးငါးေထာင္ မွ်ျဖင့္ ဘ၀ပ်က္ၾကရသူမ်ားရွိေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ေစရန္ ရွင္းျပသည္။ အထိုက္အေလ်ာက္ ေအာင္ျမင္မႈရပါ၏။ ရာႏႈန္းျပည့္ ေအာင္ျမင္မႈရေစရန္ေတာ့ ဦးဟန္ၾကည္ မစြမ္း။ မုန္႔ဖိုးတစ္ေထာင္သံုးမည့္ေနရာတြင္ ငါးရာသာသံုးလွ်င္ပင္ ေက်နပ္ရေပၿပီ။

လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က ဦးဟန္ၾကည္ႏွင့္ စိတ္တူကိုယ္တူ မိတ္ေဆြမ်ား ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသို႔သြား၍ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေလ့လာၾကသည္။ ေက်ာင္းကေလးကား သပ္သပ္ရပ္ရပ္။ ေက်ာင္းသားအတန္ငယ္မ်ားသည္။ ေလးတန္းအထိ အတန္းငါးတန္းတြင္ ေက်ာင္းသားတစ္ရာ့ငါးဆယ္သည္ ေက်ာင္းႏွင့္ မဆန္႔ရင္ကာ။ ဆရာမအင္အားငါးေယာက္ျဖင့္ ရုန္းၾက ကန္ၾကရွာသည္။ ဆရာမေလးမ်ား၏ လစာကလည္း တစ္လမွ ျမန္မာက်ပ္ေငြ ေလးေသာင္း။ ေနစရိတ္ႀကီးျမင့္ေသာ ဤေဒသတြင္ ထိုေငြပမာဏျဖင့္ ရပ္တည္ရန္မလြယ္။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ လက္နက္ကိုင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕မ်ားက ထိုဆရာမေလးမ်ားအတြက္ ေနစရာ အိမ္ခန္းမ်ား စီစဥ္ေပးထားရာ ေနေရးအဆင္ေျပသည္။ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္ က်ဴရွင္ျပၾကသည္။ ျပၾကပါေစ။ သူရို႕ရေသာ လစာက စားမွမစားေလာက္ေပပဲ။

ထိုေက်ာင္းကေလးကိုၾကည့္ၿပီး ဦးဟန္ၾကည္တို႔ မိတ္ေဆြတစ္သိုက္ ေခါင္းခ်င္းရိုက္သည္။ ေက်ာင္းတြင္လိုအပ္ေနေသာ နည္းပညာ အကူအညီမ်ားေပးရန္ ဆံုးျဖတ္ၾကသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ တစ္စံုလွဴရန္ မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ညွိလိုက္ၾကသည္။ ဦးဟန္ၾကည္၏ ေက်ာင္းသားမိဘတစ္ဦးက printer တစ္လံုး လွဴသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားက ေလးေၾကာင္းမ်ဥ္းစာအုပ္ ဒါဇင္ငါးဆယ္ခန္႔ လွဴၾကသည္။ ဆရာမမ်ားကို ကြန္ပ်ဴတာ အေျခခံသင္ေပးရန္ ဦးဟန္ၾကည္ စိုင္းျပင္းသည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္က ညွိမရ။ သူမအား ကိုယ္မအားျဖင့္ ေႏြေပါက္သြားသည္။ လာမည့္ႏွစ္တြင္မွ သင္ေပးရန္ ဦးဟန္ၾကည္ တာစူရျပန္သည္။

ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ အညာတစ္ခြင္ ခရီးထြက္၍ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ထိုဘကေက်ာင္းတာ၀န္ခံ ဦးပဥၨင္းထံသြားသည္။ တာ၀န္ခံကိုယ္ေတာ္ကား မ်က္ႏွာမေကာင္း။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ႏွင့္ ျပႆနာျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။ ကိုယ္ေတာ္ကလည္း သူ႔ဘကေက်ာင္းကို သူ႔ေျခသူ႔လက္ စီမံလိုသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကလည္း သူ႔ကိုေဘးဖယ္ထားသည္ဟု ယူဆသည္။ အပ်က္အပ်က္ျဖင့္ ႏွာေခါင္းေသြးထြက္ၾကရင္း တာ၀န္ခံကိုယ္ေတာ္က ဘကေက်ာင္းကို စြန္႔ရန္ဆံုးျဖတ္သည္။ အျခားတစ္ေနရာတြင္ တစ္ေက်ာင္းေထာင္မည္ဆို၏။ လက္ရွိေက်ာင္းသားမ်ားကေတာ့ ေက်ာင္းေဟာင္းတြင္ ေနရစ္ၾကေပလိမ့္မည္။ ဆရာမမ်ားက မည္သို႔ရပ္တည္ၾကမည္ မသိေတာ့။ ဦးဟန္ၾကည္ စိတ္ညစ္သြားသည္။ ပရဟိတအေရးအတြင္ အတၱမာနမ်ား ၿပဳိင္ေနၾကလွ်င္ မည္သို႔သဘာ၀က်မည္နည္း။

အဆံုးသတ္ သတၱဳခ်လိုက္လွ်င္ တာ၀န္ခံကိုယ္ေတာ္ လူထြက္သြားသည္။ အျခားတစ္ေနရာတြင္ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းေထာင္၏။ ဦးဟန္ၾကည္တို႔ လွဴထားေသာ ကြန္ပ်ဴတာမ်ားလည္း ပါသြားသည္။ ထိုေက်ာင္းေအာင္ျမင္သည္ မေအာင္ျမင္သည္ကို ဦးဟန္ၾကည္ စိတ္မ၀င္စားေတာ့။ ပရဟိတသမားမ်ားကို ဦးဟန္ၾကည္ ဆန္းစစ္ရေပဦးေတာ့မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ပရဟိတ လုပ္ၾကပါသနည္း။ မိမိ၏ တစ္ကိုယ္ရည္ ထင္ေပၚမႈအတြက္ ပရဟိတ လုပ္ၾကေလသေလာ မေျပာတတ္ေတာ့။

လူသည္ အတၱျဖင့္ ရွင္သန္ေသာ သတၱ၀ါျဖစ္ေၾကာင္း ဦးဟန္ၾကည္ သိပါသည္။ အလွဴအတန္းကိစၥတြင္ပင္ အတၱကင္းၾကသည္ မဟုတ္။ လွဴသမွ် ဆုေတာင္းလိုက္လွ်င္ မိမိကိုယ္က်ဳိးခ်ည္း မဟုတ္ပါလား။ အတၱမည္မွ်ပင္ရွိပါေစ ပရႏွင့္ႀကံဳလွ်င္ မိမိ၏ အတၱကို စြန္႔ၾကရေပလိမ့္မည္။ ထိုသို႔မွ မစြန္႔ႏိုင္ၾကလွ်င္ လုပ္သမွ် အေဟာသိကံပင္ မဟုတ္လား။ ကိုတာေရးေသာ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ားဆိုင္ရာ စာတစ္အုပ္ကို ဦးဟန္ၾကည္ ဖတ္မိလွ်င္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ား၏ ဦးတည္ခ်က္ လုပ္ရပ္မ်ား တလြဲဆံပင္ေကာင္းျဖစ္ေနေသးသည္ကို သေဘာေပါက္မိသည္။ လွဴတန္းရုံတစ္ခုတည္းျဖင့္ လူတို႔၏ ဘ၀ကို ျမင့္မားေအာင္ မစြမ္းႏိုင္။ ရွိေစေတာ့။ မလုပ္ဘဲ ေဘးထိုင္ဘုေျပာေနသူမ်ားထက္ လုပ္ေနကိုင္ေနၾကသူမ်ားကို ေက်းဇူးတင္ရေပလိမ့္မည္။

ပရဟိတအသင္းအဖြဲ႕မ်ားထဲတြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္းမ်ားကလည္း ၿမဳိ႕တိုင္းတြင္ အင္အားေကာင္းလွသည္။ ဦးဟန္ၾကည္တို႔ေဒသတြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္းတစ္သင္း ဖြဲ႕ထား၏။ ၿမဳိ႕သူၿမဳိ႕သားမ်ား အထိုက္အေလ်ာက္ အဆင္ေျပသည္။ ၀မ္းသာရပါ၏။ သို႔ေသာ္ အသင္းသက္တန္း သံုးေလးႏွစ္မွ်ၾကာလွ်င္ လူ႔ဇာတိတို႔ ထႁကြလာျပန္ေလၿပီ။ ၿမဳိ႕တြင္းသု႔ိအလွဴခံထြက္ေသာအခါတြင္ ကၽြန္မတို႔က က်န္တဲ့အလွဴခံေတြလို မဟုတ္ဘူး။ ရွင္တို႔ကို တကယ္ကူညီေနတာ။ ထည့္ခ်င္သလို မထည့္ခ်င္သလို မလုပ္ၾကပါနဲ႔ ဟူေသာစိန္ေခၚသံတို႔ကို ဦးဟန္ၾကည္ နားကေလာလာသည္။ အလွဴေငြပမာဏနည္းလွ်င္ ရပါတယ္ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ထည့္ထည့္ ခင္ဗ်ားတို႔ အသုဘကို ေကာင္းေကာင္းလုပ္ေပးမွာပါ ဟူေသာ ခနဲ႔သံမ်ားကို ၾကားျပင္းကတ္လာသည္။ ဦးဟန္ၾကည္တို႔ အိမ္နားမွ လူတစ္ေယာက္ တက္စီဆြဲစားရာမွ အဆင္မေျပသျဖင့္ နာေရးအသင္းထဲ၀င္သည္။ တစ္လမွ် မၾကာခင္ ေတာက္ေျပာင္အေရာင္ထြက္ၿပီး စားႏိုင္ေသာက္ႏိုင္ ဆူၿဖဳိးလာေလရာ ဦးဟန္ၾကည္ မ်က္စိလည္ေလေတာ့၏။ နာေရးအသင္းကားေပၚမွ နာေရး ယူနီေဖာင္း၀တ္မ်ား၏ ထီမထင္ေသာမ်က္ႏွာေပး၊ သင္းတို႔ေသရင္ ငါတို႔လက္ထဲေရာက္မွာပဲ ဟူသည့္ စိတ္ထားမ်ားကို ဦးဟန္ၾကည္ စိတ္ကုန္ေနေလၿပီ။

လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ရက္ေက်ာ္က မိတ္ေဆြစည္ပင္ဒုဦးစီးမွဴးႏွင့္ စကားစပ္မိလွ်င္ နာေရးအသင္း ေနာက္တစ္သင္း ထပ္ေပၚလာေသာ သတင္းဆန္းကို တအံ့တၾသ ၾကားရျပန္ေလသည္။ ရွိၿပီးသား တစ္သင္းသည္ပင္ လံုေလာက္ေနေပၿပီ။ ဤၿမဳိဳ႕တြင္ အသုဘကို ရက္ဆက္ပို႔ရသည္မွာ ခပ္ရွားရွား။ တစ္ရက္လွ်င္ အသုဘႏွစ္ခုရိွဖို႔ဆိုသည္မွာလည္း ျဖစ္ေတာင့္ျဖစ္ခဲ။ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္စရာ ဒုႏွင့္ေဒး ရွိပါလွ်က္ႏွင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ နာေရးအသင္းကိုသာ မ်က္ေစ့က်ေနရသနည္း မေျပာတတ္ေတာ့။ မိတ္ေဆြက မသာတစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္ဟူသည့္ ဆိုရိုးစကားကို ေထာက္ျပသည္။ အႏွီလိုသာဆိုလွ်င္ သူရို႕ပရဟိတ လုပ္ၾကသည္မွာ အတၱဟိတ ျဖစ္ေနေပေရာ့မည္။ မိမိအတြက္ အက်ဳိးအမ်ားဆံုး ရွိမည့္ ပရဟိတမ်ဳိးကိုသာ လုပ္လိုသည္ဆိုပါက အဘယ္မွာလွ်င္ ပရဟိတ ျဖစ္ပါဦးမည္နည္း။

အသစ္ေထာင္ေသာ နာေရးအသင္းကလည္း စကတည္းက ယဥ္သကိုဟု ဆိုရေပေတာ့မည္။ နာေရးအသင္းရုံးအတြက္ ေျမေနရာေရြးၾကရာတြင္ သစ္ေတာဌာနႏွင့္ ညွိႏႈိင္းၿပီး သူရို႕လိုခ်င္ေသာ ေနရာကို လက္ညွဳိးထိုးျပလိုက္သည္ ဟူ၏။ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ျပႆနာမျဖစ္လိုေသာ သစ္ေတာကလည္း ေျမပံုထုတ္ေပးၿပီး ဟုတ္ကဲ့ေအးပါ လုပ္လိုက္ေလရာ စည္ပင္ေခါင္းေပၚသို႔ ထိုအထုပ္က အပံုလိုက္က်ေလေတာ့သည္။ သူရို႕ေရြးထားေသာ ေျမေနရာက သခ်ဳႋင္းေျမျဖစ္ေနသည္။ စည္ပင္လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားအရ သခ်ဳႋင္းေျမဟူသည္မွာ ေဒသႏၲရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕ အေရးမပိုင္။ ၀န္ႀကီးအဆင့္မွ တိုက္ရိုက္ကိုင္တြယ္သည္။ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းက သမာသမတ္က်သည္။ ထိုသို႔မဟုတ္လွ်င္ ၿမဳိ႕ျပအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕အစည္းက သခ်ဳႋင္းေျမကို အလြဲသံုးစားလုပ္ၾကမည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ခံဘက္ဂေရာင္း ထုႏွင့္ထည္ႏွင့္လာေသာ နာေရးအသင္းသစ္က စည္ပင္ရွင္းျပသည္ကို လက္မခံ။ သူရို႕လိုေသာေျမေနရာကို ေပးလွ်င္ေပး မေပးလွ်င္ ၀န္ႀကီးထံတိုင္မည္၊ လႊတ္ေတာ္သို႔တင္ျပမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ေလေတာ့သည္။ ဗဟိုဦးစီးစနစ္မွ စုေတစိတ္က်ၿပီး ျပည္နယ္အစိုးရေအာက္တြင္ ကိုးရိုးကားယားျဖစ္ေနေသာ စည္ပင္ခမ်ာ ေနစရာမရွိေတာ့။

အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ၀န္ႀကီးကိုတင္ျပၿပီး သူရို႕လိုေသာ ေျမေနရာကို အတည္ျပဳေပးလိုက္ရပါသတည္း။ အတည္မျပဳ၍လည္း မျဖစ္။ လူမႈေရးကိစၥတြင္ ကဖ်က္ယဖ်က္လုပ္သည္ဟူေသာ နာမည္ဆိုးႀကီးထြက္လာလွ်င္ သတင္းႏြားတို႔ အႀကဳိက္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထိုအသင္းသစ္ရုံးစိုက္မည့္ ေနရာကား ယခင္ရွိၿပီးသား အသင္းေဟာင္းနွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္။ ႏွစ္သင္းၾကားတြင္ လမ္းတစ္ခုသာ  ျခားေလရာ မည္မွ် ျပႆနာရွဳပ္ၾကမည္ကို စဥ္စားစရာပင္ မလို။ အသင္းေဟာင္းထူေထာင္သူ ပုဂၢဳိလ္ႏွင့္ ယခု အသင္းသစ္ထူေထာင္သူ ပုဂၢဳိလ္တို႔တြင္လည္း ေက်ာင္းေတာ္က ရန္စရွိၾကသည္ဟူ၏။ ေသခ်ာသည္မွာ ယခုအသစ္ဖြင့္ေသာ နာေရးရုံးသစ္၏ အေဆာက္အဦသည္ ယခင္ရံုးေဟာင္းထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုမိုႀကီးက်ယ္ေပလိမ့္မည္။ နာေရး၀န္ထမ္းသစ္မ်ားကိုလည္း အသင္းေဟာင္းထက္ ပိုမိုေထာက္ပံ့ေပလိမ့္မည္။ ေကာင္းပါေလ့။

ဦးဟန္ၾကည္ တစ္ခုေတာ့ စိုးရိမ္မိသည္။ အသင္းႏွစ္သင္း မသာလုေနလွ်င္ ခက္ရေပေတာ့မည္။ မေသခင္ အသက္ငင္ေနစဥ္က မသာလာမွတ္ေနလွ်င္ အဆင္မေျပ။ ႏွစ္သင္းၿပဳိင္ မသာခ်ရင္း ေစာင္းၾကေျမာင္းၾကလွ်င္ ေသၿပီးသားမသာ အေနခက္ အထိုင္ခက္ျဖစ္ရေပလိမ့္မည္။ ပရဟိတစိတ္ဓာတ္မ်ား ေဖာင္းပြျခင္းထက္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္လိုစိတ္မ်ား ေဖာင္းပြျခင္းက အႏၲရာယ္ မ်ားလွပါ၏။ ဘုန္းႀကီးမွန္လွ်င္ ဘက...လူမွန္ရင္ မသာခ် ေနၾကသည္မွာ ထူးေပဆန္းေပစြ။ ဦးဟန္ၾကည္တို႔ တိုင္းျပည္ႀကီးတြင္ ပရဟိတလုပ္ငန္းလုပ္စရာကိုင္စရာမ်ား ဒုႏွင့္ေဒး။ မရွိရွိရာ ရွာႀကံ၍ ပရဟိတေနစရာမလို။ နာဂစ္ေဘးသင့္ ဒုကၡသည္မ်ားပင္ ယခုအခ်ိန္အထိ ဘ၀ႏွင့္ စိတ္ဓာတ္မ်ား ပံုမွန္ျပန္မျဖစ္ၾကေသး။ မဒမ္ဟန္ၾကည္ သူရို႕ေဒသကို ျပန္လွ်င္ နာဂစ္ဒုကၡသည္မ်ား၏ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားကို မ်က္ျမင္ေတြ႕ေနက်။ စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာျဖင့္ ႏိုင္သေလာက္ ေထာက္ပံ့ေနက်။ ဘကသင့္သေလာက္ ဘက၊ မသာခ်သင့္သေလာက္ ခ်ၿပီးလွ်င္ က်န္ပရဟိတမ်ားကိုလည္း လုပ္ၾကပါဦးစို႔။ ဒုတိယဦးေက်ာ္သူ ျဖစ္ခ်င္စိတ္၊ ဒုတိယေရႊည၀ါဆရာေတာ္ ျဖစ္လိုစိတ္မ်ား ေဘးဖယ္ၾကပါဦးစို႔။ ကိုယ္စီကိုယ္စီ အတၱတရားမ်ား ေလွ်ာ့ၾကပါဦးစို႔။

အသင္းကေလး အဖြဲ႕ကေလးတစ္ခု ထူထူေထာင္ေထာင္ျဖစ္လာလွ်င္ စိတ္ႀကီး၀င္တတ္ေသာ ငါတေကာေကာတတ္ေသာ ျမန္မာ့ စိတ္ဓာတ္ကို မျပင္ႏိုင္ၾကလွ်င္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ား အေဟာသိကံ ျဖစ္ရေပလိမ့္မည္။ ပရဟိတသည္ တစ္ကိုယ္ရည္ ေက်ာ္ၾကားမႈ မဟုတ္၊ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပဳိင္ရမည့္ အရာမဟုတ္၊ ႏိုင္သေလာက္ စြမ္းသေလာက္ ရိုးရိုးကုတ္ကုတ္ လုပ္ၾကကိုင္ၾက ပံ့ပိုးၾကရမည့္ လုပ္ငန္းျဖစ္ေၾကာင္း ေရႊျပည္သားမ်ား အမွန္ျမင္ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။   ။

( photo credit to Google )